接引寺，原名波罗寺，位于榆林市横山区波罗镇政府所在地的波罗古城西大门外东石崖上，距榆林城西南约45公里、横山县城东北25公里。东有陕北母亲河——无定河顺寺脚而过，南依陕北黄土高原丘陵沟壑，西与古老的万里长城和大夏国都统万城隔河相望，北邻毛乌素大沙漠，是一座雄视边关大漠、弥漫佛光宝气的历史古刹。
相传如来佛祖入东土返西天路经此地，留有足迹，一显一晦。也有石刻魏体“如来真迹”四字题在崖上，今均毁弃不存。随着时间的推移，中锋断崖上渐渐自然形成一丈八尺高的释迦牟尼佛半身浮雕，形态独特，惟妙惟肖。古往今来，一直被视为无定河边一道靓丽风景。有诗载曰：
佛教开西域，东来试一游。
行踪方外寄，巨踪石间留。
说法金身现，皈宗五体投。
真如参妙谛，般若证清修。
觉路当前示，归逢此日谋。
公生胥拔济，飞锡遍阎浮。
据史载，唐贞观二十二年（公元648年），有长安兴教寺智远长老来朔方云游，路经斯地，见峭壁高耸，石峰奇特，松柏苍郁，万壑朝宗，河水汹涌，一泻东流，烟雾缭绕，气势磅礴。崖上金光隐隐，似有佛像隐现，僧遂依崖构建窟檐大殿，按佛教命名“波罗寺”，此即所由出。并择年之四月十五举行庆典，致远近数百里香客云集，顶礼膜拜，布施丰盈，一时信众不绝于世。至唐玄宗开元十七年（公元729年），大兴善寺，开元三大士之一天竺僧人不空三藏法师在全国倡修佛寺，来北方夏州云游重修波罗寺，增修两耳殿。左殿供观世音菩萨，两旁有善才、龙女侍立，右殿供大势至菩萨，两旁有慧光净念侍立，形成西方三圣的格局。以后又经历代增补，佛寺逐步初具规模，形成有大雄宝殿、大悲殿、光炽殿、华严殿、冥显殿、罗汉堂、天王殿、左右钟鼓楼、宿斋楼、菩提亭、等系列建筑。
波罗寺的兴衰历经了一个漫长而复杂的历史过程。唐初兴建，五代毁寺弃僧；宋太祖又大昌礼佛，李继迁竭寺呈贡；到了西夏李元昊称帝，陕北成了宋和西夏征战腹地，元昊布道设谯将波罗寺定为国寺，每年二月初二亲来寺院敬香还愿，以保佑其奏凯，后来他的子孙尊祖训亦常来波罗寺上香；宋朝末年寺院又被完颜后裔凿毁石佛下部，窟檐大殿付之回禄；元朝忽必烈将陕北沿边沦为半游牧社会，奉藏族喇嘛为国师管理佛教。中央成立政务院，将宗教纳入政务，严厉的手段使村镇荒墟，萧条稀人；明朝又兴衰反复，李自成曾与明军鏖战寺前西门滩五天五夜，后命侄儿李过在此建闯王碑一座。历代战争的洗礼，使波罗寺时毁时葺，兴衰不一，形成不同时期不同的建筑风格。兴盛时期曾香火鼎盛，艺术造型高超，可与龙门石窟媲美。
康熙辛酉二十年，清圣祖玄烨皇帝御架亲征准噶尔，路经波罗石佛寺，亲笔御书赐名“接引寺”悬于庙门，波罗寺从此更名为“接引寺”。嗣后乾隆曾赐“慈悲千古”匾额一块，嘉庆钦赐御用红绸子扯檐一块，上书：“奇佛一座、万古留传”八字。时任怀远知县苏其炤题诗赞曰：
幻迹留江渚，瀾迴水阁开。
月塞听水落，林静看风来。
蹇眄惊顽石，依稀上绿苔。
只今城廓畔，疑到九莲台。
抗战之初，国民党二十二军副军长胡景通与怀远县长关瑞㺬再修接引寺两层砖楼，其弟驻波罗国民党陕北保安指挥部副指挥官胡景铎定每年农历四月八日为波罗接引寺庙会，唱戏三天。
随历史变迁和战火硝烟，导致波罗接引寺古刹一再受损，现在所见为后来逐步恢复的样貌。特别党的是十一届三中全会后，各级文物部门多次派专家来实地考察，强调文物保护的重要性，波罗接引寺随即被横山县政府确立为“县级重点文物保护单位”；1984年由陕西省文化厅拨专款责令维修；1992年被确立为“陕西省重点文物保护单位”；1996年被榆林地区宗教局批准为横山县第一家开放的宗教活动场所。由此，横山佛教活动逐步走向正规。近年来，通过国家投资和热心群众慷慨囊助，现在游波罗接引寺古建筑群，犹如步入琼楼金阙，耳目一新的恢复建筑群更让游人赏心悦目，流连忘返。
山门
拾级而上，“接引寺”木匾高悬与山门正中，山门恢复建筑于2002年。
天王殿
进入山门的第一座大殿，莲花盆上端坐着由汉白玉雕刻而成的弥勒佛像，后立韦金身。下塑持国天王罗吒、增长天王毗琉璃、广目天王留转叉和多闻天王毗沙门四大天王，此殿恢复建筑于2001年。
地藏王菩萨
天王殿北侧，身高3.3米，纯花岗岩材质，2024年9月塑建。
华严殿
穿过楼洞，拾级而上，进入华严殿，上坐释迦牟尼佛祖，左侧骑狮者为文殊菩萨，右侧乘白象者是普贤菩萨。殿两侧依序排列着神态各异、栩栩如生的十八罗汉。
钟鼓楼
华严殿两侧有钟鼓楼各一，砖木结构，古典大方，建于1996年。
九天圣母殿
神台正中是九天圣母娘娘、送子娘娘、皇天后土娘娘塑像。两侧分别塑有奶母娘娘、痘诊娘娘、雷天震压之神、巡夜之神等。四壁泥塑假山，有500泥人嬉戏，神态各异，形态逼真。兴建于2007年。
歇圣宫
供奉的是大神金刚，即传说中狐仙修成的金蝉尊者。金蝉尊者乃西方极乐净土之大罗汉，修行一万五千年，终成正果。在陕北、内蒙、宁夏一带，善男信女流传甚广。
大雄宝殿
殿前设有高1.2米、重800公斤的铁铸鼎一座，专供香客焚香之用。殿中高一丈八尺的石佛悬立于石崖之上，殿两侧分别塑有八大金刚，护法降魔。石佛虽经千年风雨侵蚀和战争洗礼，面目略显凹凸模糊，但细辨也不失曾有的慈祥。
接引寺内还陆续恢复修建有三皇殿、五帝殿、祖师殿、药王殿、将军殿等，为古刹不断增添绚丽光彩。
值得一提的是，崖上一丈八尺高石佛，究竟是天然生成还是人工雕凿？自古众说纷纭，不得其解。有人认为天造之物纯属无稽之谈，也有人甚至认为封建迷信。上世纪八十年代，陕西地质学家李智民先生来波罗考察后，撰文在《奥秘》杂志上发表文章《陕西省重点文物保护单位——横山县波罗古城档案》，他认为，“波罗古城本身座落在侏罗纪地质年代的厚砂石岩上，波罗大佛作为一个有趣的地址现象值得妥为保存。其实这是大自然的佳作，砂岩石是一种孔隙发育十分活跃的矿物质，其含有的碳酸钙遇到合适的条件，会变成碳氢钙，被裂缝和岩层间孔隙里的水融合后，携带导其他部位重新以碳酸钙的形式沉淀下来，这在学术上叫“钙质结核”，砂质岩聚集的钙质团块往往更坚硬，更抗分化，因而在分化作用下砂砂岩裸露的断壁上就好出现许多凸出的不规则团块，波罗大佛就是这个过程中的产物，不过它巧合的十分酷似人工雕凿”。但仁者见仁，智者见智，也有不同的质疑：从时间跨度和地域分布等多方面分析，玄学与科学怎能有如此精妙的吻合？必有玄机。孰是孰非，我们无法做出精准的论断，但我们在传承和发扬非物质文化遗产的同时，相信科学，尊重科学是肯定的，让实践与事实去解答吧！
一座偏僻之地的寺院竞有如此传奇的历史，不免让人惊异，也对斯地有了更多的敬意。香火旺盛的接引寺见证无定河畔的历代战争，它也被裹挟进战乱中十数次被毁，劫难让佛门净地也不能幸免，也让人们更加珍惜来之不易的和平。近年来，随着全民植绿，整个古刹绿树成荫，别有一番风景。
